大約是到法國一個多月左右的事情，有一個星期天，巴黎大學孔學院的
根據
以下就就以上幾問題，發表一點自己的看法和感想。先說第二個問題，繪畫不只是畫畫而已，也是一個人心理狀態的顯現。這句話不只適用於宋代文人的文人畫，同時也契合佛教的教理，而且佛教講得更徹底。就是無論我們做什麼事我們的心思都會顯示在其中，不論我們是否專心或不專心，就是我們刻意隱藏也無法防止我們的真心流露其中，所以以文人畫為修行之手段或方法，不識佛法的人看來或許覺得高明或神奇，但從佛教看來不過是承繼禪宗的口水而已，並無太深層的意義。
其次是繪畫的題材只是修行過程中的工具而已，畫什麼內容並不重要，原來傳統的文人畫的思想和哲學就是這樣，所以傳統繪畫創作的主題才會枯竭貧乏至此程度，間接促成中國繪畫的死亡。關於這一點，我的想法有兩點，第一修行，佛教有豐富的修行方法和鑒定的標準和方法，就是佛教的禪宗，也有很多宗派和修行方法。以畫畫為修行不過是披著傳統文化外衣，隱蓋他們從佛教瓢竊教義的裝飾而已。第二畫什麼內容都是心識的顯示，不一定限於畫花鳥和人物。畫地為牢自我設限的中國文人畫修行，是宋儒們心靈枯竭，缺乏創造力的顯示。
最後我要談第一點，
我對巴黎的一點貢献（？）
初到巴黎時，有一件事很不習慣，就是巴黎街上，（郊區也一樣）滿地都是『黃金』，走在大街小巷一不小心就會中奬──踩到狗屎，國內的同胞可能感到不可思議，身為國際知名的大都市──花都巴黎，怎麼會滿地黃金呢？但是事實上就是這樣。
巴黎身為國際著名的花都，八里仙（巴黎人）們個個打扮的花枝招展光鮮亮麗，但是街道上卻到處都是黃金惡臭噗鼻，不管八里仙打扮再怎麼漂亮，都是巴黎的恥辱。可是最近這一個多月以來，巴黎發生了一點變化，巴黎街上（郊區也一樣）的黃金突然消失了。前天在上課的路上，看到一位老太太在街上蹓狗，她的狗就在路上『方便』起來，我好奇的放緩腳步，看看有什麼後續的發展，結果老太太從身上掏出一把紙，把愛狗的黃金包起來。原來就是近來街上黃金消失的原因。
前一陣子，大概一兩個月前，法語老師卡默耳，要同學發表意見述說，到巴黎之後，最喜歡什麼和不喜歡什麼東西，輪到我，我就說：『我不喜歡巴黎的滿地黃金』，結果獲得全班同學大大的認同。不知道卡默耳之後做了什麼事，印象中好像幾天後，巴黎街上的『黃金』就大大減少。當時我就有點懷疑這事是不是好事的卡默耳，到報上或那裡投書，激起八里仙的敵愾同仇，發起共同消除巴黎人的恥辱的決心後之結果？
一般大家都說民主國家做事很困難和政令推行緩慢沒效率，法國是民主的國家，八里仙們在解決遍地黃金這個問題上面，卻是出奇的快速和有效率，比中國解決遍地是白銀(隨地吐啖)的問題更有效率。不知道他們是怎麼做到的，可能遍地黃金問題，是巴里仙們長久以來內心的疙瘩吧。現在有人把它挑明了，得到大家的共鳴，很快的下定決心，把它徹底解決。如果是我的直言，促使好事的卡默耳去推動，讓巴黎街上的黃金消失，也算是我對巴黎的一點小小的貢獻吧（！？）
六個月與二千年
來到法國半年多了，到法語班學法語也有六個月了，在法語班觀察來自世界各國的學生，發現到了巴黎在法語班裡修練，絕大多數的人，不管是來自那一國，只要假以相當時日，不管是三個月兩個月還是半年，法語的發音都會有相當的進
展，像現在我班上的同學，會講的法語可能不很多，句子可能不太複雜，講法語可能還有點生硬，但是說起法語來，都可以磨掉原來的腔調，多少具有一點『八里仙（parisien）』（巴黎的）味道了。
磨練一個語言或是修正一種腔調，大概要幾個月‧半年或一兩年的時間，但是人的個性和習氣呢，可能就沒有那麼容易就解決。從實際人生的觀察，絕大多數的人二十年前，看他是這副德性，過了二十年他還是老樣子，沒有什麼改變。可見語音腔調容易改，個性習氣不容易修正。
我想一個修行人應該不是這樣，除了時時守護根門，凡事謹言慎行，積極的防非止過之外，對於自己的缺失，能夠很果決的面對與改進，所以歷代的祖師和高僧的人格高超，為世人所欽讚。
一般人不是這樣，個性剛強儱劣難調，經過一二十年，脾氣和習氣改變不多，不只二十年，恐怕二千年二萬年，都很難改變。
我想：一個人個性的修正，如果能像修正語腔調一樣，或者說修正個性缺點，像糾正語言發音那麼積極認真和用心的話，修行一定更快速更有成果。街頭藝人
世界各大都市都不乏乞丐，巴黎亦然，街道旁地鐵上經常可以看到他們的身影。他們乞討的訴求和手段各有不同，有的在地鐵上發表演說直接訴求，講得慷慨激昂口沫橫飛，可惜我一句都聽不懂；有的發一張小卡片，說明自己的困境，請求幫助；有的帶著小孩乞討，這一種最煽情；還有的抱著一隻小狗，利用西洋人愛護動物的心理，不看人面看狗面，狗是人類最忠實的朋友，養狗愛狗的人沒有壞人。另外還有一類就是街頭藝人，他們或吹薩斯風，或演奏手風琴，或跳一段舞，以才表現才藝娛樂大眾尋求贊助。
在巴黎天天穿梭在各地鐵站之間，也曾見過幾位街頭藝人，大部份現場表現平平乏善可陳。最近在五號線地鐵上出現一位老先生，他又彈又唱，琴藝精湛、情感豐富、歌聲很有層次，頗有特色。地鐵的自動門一關起，耳邊就響起悅耳的琴聲，很難不被吸引。接著開口演唱，聲音嘹亮，又帶有一股蒼涼的味道，彷彿在訴說世道的艱辛人間的滄桑，非常感人。聽完之後，很多人都紛紛解囊，我也是其中之一，當場就掏出一塊錢美金給他。
徳費娜(DELFINA)
德費娜是法語班中和我同班最久的同學，從我開始學法語始終和我同班的只剩她一個，其他同學都中途離開了，或是中途插班進來的，我們一起渡過學習法語最青澁的時期，所以她和我有法語奮門的『革命的情誼』。
德費娜是巴拉圭人，拿觀光簽證到法國打工，最久只能停留半年，時間到了就必需出國，然後再辦手續進來。法語班已經上了五個月，推算起來她這次在法國停留的時間不會太久了。
那天下課我要採購一點日用品，德費娜也要辦一點歸國的禮物，所以就一起去購物，相互壯膽。我問她在法國做什麼工作，一個月能賺多少錢？（這是法語班的死黨們才能互相詢問的問題，之前在台灣時，有一位法國留學生告訴我：法國人極重個人隱私，有幾個問題是極忌諱的問題，收入多少是其中之一。）她說她在法國當保姆，一個月有六百歐元的收入。（我猜這是淨收入，不然像我光一個月學費兩百歐，交通費七八十歐，加上一些雜支，每個月就要花費大約三百歐，如果收入只有六百歐，再扣飲食住宿費用所剩就無幾了。）
在地鐵上正好有碰到法國乞丐行乞。好個德費娜，看她在課堂的表現，在本國教育程度應該不太高，賺的錢雖然是費勞力的辛苦錢，而且月收入只有六百歐，但是看到比她窮困的人，大發慈悲心，毫無吝色打開錢包，就給了兩個銅板（而且不是十分二十分的小錢）。有好心就會有好報的，德費娜，希望下次到法國能順利的辦到工作簽證。
──我是『快樂』的修行者
「楊枝淨水，遍灑三千，性空八德利人天，福壽廣增延…火 焰化紅蓮。」耳邊響起《楊枝淨水贊》的歌聲 ，是的楊枝淨水遍灑三千世界，只有一滴沒灑進我心頭，讓我心裡的紅蓮化成了火焰。
我是一位修行人，不能隨便發怒，不能和尋常的人怒目相對，在地鐵站碰到乞丐都要以慈悲心給他們一個銅板。但是我最親密的親友，他們是我人生最重要的人，修行者要廣度眾生，最親近的人更要優先救濟，用最高級的待遇『好好』對待他們。
我是快樂的修行人，我能力高超，我多才多藝，我年輕力強，我玉潔冰清，我是濁世中的一朵蓮花。我站在雲端傲視人間，這個世上有什麼人及得上我呢？
我是快樂的修行者，孤峰頂上，彩色雲端我孤芳自賞，自得其樂，我以最高標準要求一切，看什麼人，什麼事情都不順眼，我變得孤獨而冰冷。
我是一個修行人，我打坐念經，不輕易發怒，不傷害眾生。但是為了讓我的親友道業增長，盡最大的力量努力規誡他們，合縱連橫，遠交近攻，冷戰圍剿，好好的『成就』（強制、傷害）他們。因為他們是我最重要的人。
我是快樂的修行人，我的能力高強，以最高標準要求一切。我是快樂的修行人，濁世中清蓮。我用凹凸顯微鏡鏡放大一切，觀看別人的過失，眼裡容不下一絲一毫的缺失。
我是驕傲的修行者，「過慢」自傲，冷酷無情，漸漸的變成一朵冰蓮，心中蓮花都化成了火焰。但是我『依然』是一位『快樂』的修行者。（嗎）？！？唉！
後記：1.最近的觀察心得寫作，寫完，發現裡面也有自己部份之寫影，你問我：『裡面我有多少股份？』『祕密，不告訴你。』
2. 「慢過慢」佛學專有名詞，無法翻譯，詳細請查佛學辭典。
熱‧武多列‧喝瞎吉‧蒙‧嘎的‧ （Je voudrais recharge mon carte.）
昨天FY威須弟(visuddhi)到巴黎來看我，威須弟是從前FY教過的學生，FY研究部畢業之後，現在在FY擔任教職。臨走時我送他到地鐵站，順便到地鐵站給我的NAVIGO月票加值。威須弟問我說加值怎麼說。我說：『熱‧武多列‧喝瞎吉‧蒙‧嘎的‧』跟他一起來的居士法語水平還不錯，就說我講了兩個名詞『喝瞎吉』是名詞，『嘎的』也是名詞，這當然是指正我文法錯誤的客氣說法。
這個句子原本就是二個月前，不想再為一點小事都要依賴別人，自己看書造出來的，不是老巴黎教我的。之前也講過快十遍了，捷運公司的法國人聽我這個『老外』講的怪腔怪調法語，雖然講錯，還可以溝通，也沒有給我糾正。我現在法語水平比較高一點，經人一指點，馬上發現『武都列』(voudrais)後面用名詞『喝瞎吉』（recharge）是錯誤，應該用不定式動詞『喝瞎階』（recharger）才對。而且還發現了另外一個錯誤，『嘎的』（carte）是陰性，『蒙‧嘎的』（mon carte）錯誤說應該是『馬‧嘎的』（ma carte）才對。整句正確的說法應該是『熱‧武多列，喝瞎階‧馬‧嘎的‧』（Je voudrais recharger ma carte.）一句錯誤的法語講過了十次才發現改正。我的法語學習，就是在這麼一點一滴長期的奮鬥之中前進。
(圖說：威須弟和我攝於巴黎靈山寺前)
