巴黎佛教徒之四---藉假修真(弄假成真)的DDbb

巴黎佛教徒之四---藉假修真(弄假成真)的DDbb

第一次看到DD是去年七月間，在巴黎舉辦的世界靈山晉階和授戒大會。他是來求受沙彌戒的靈山新子弟。當時看到他黑黑、高高、瘦瘦、愣頭愣腦的，像極電線桿般的背著兩個相機，傻傻咚咚的全場跑過來跑過去，內心暗想：那位師父收這二楞子當徒弟，真是大慈大悲到眉毛掃地。

沒想到這傻咚咚的二楞子，申請了入學，去年九月份來到了巴黎，成了我的學生。

DD的父親是前南越的將領 (沒有特別打聽他的階級和姓名) ，越戰結束全家流亡美國。敗軍之將不可言勇，更何況失去戰場，失去士兵，失去明天，失去前程的流亡將軍，心情之鬱悶可想而知，每天藉酒消愁，打發時日。DD的母親和父親是奉父母之命結婚的，本來就沒有深厚的感情，到了美國之後，因為思想和環境都較開放，又加上父親心情不好，靠酒精麻醉自己，沒幾年兩人就不互相勉強在一起，以離婚收場。

兩名幼齡的子女一男一女，各人收養一位。DD跟著父親，妹妹跟著母親。離婚之後，父親的脾氣沒有改好，繼續喝酒還對幼年的DD家暴。受不了父親暴力的DD就離家出走，自己在街上求生存。據他自己說，他經常七天七夜沒吃東西，早年艱苦的經驗，練就了他求生的本領，現在把他丟在街上，他也可以生存下去。

妹妹比較幸運，跟著母親，正常成長，受高等教育，現在是專業醫師，在美國開設了三個診所。

DD獨自在街上生存，混到高中畢業，就參加美軍(join the army)，大概是寄望能像父親一樣，能在軍中有一番作為吧，不知是幸運還是倒霉，沒多久就在(美軍代號為「沙漠風暴」)的波灣戰爭中受傷退伍，而他許多位的同袍好友，則馬革裹屍戰死沙場。而提早退伍的DD因為服役的時間不足，沒能享有美國政府的終身撫慰金。

退伍後的DD嘗試過很多工作，玩過賽車，但是玩車很花錢，沒能跑出成績，沒有廠商贊助，玩不下去。做過快遞，從佛羅里達快遞到紐約只需要八小時；給跑車雜誌攝影，這大概和他玩車的經歷有關；經營指修甲聯鎖店。最落魄時，還曾經給黑幫mafia當小弟，做了一些不登大雅的事。總之，做過很多事業都不成功 ，都做不久。

他母親一方面年齡大了，一方面對他有點愧疚，當年把他丟給他父親，讓他淪落成這個樣子，相對於成為醫生的妹妹，母親大概想當初如果把他一起帶出火坑，他大概不會這麼落魄。就逐漸帶他到靈山修行，嘗試修行的生活。(老實講：動機並不是很好，很純正。)

母親告訴DD說，如果他能夠適應寺院的生活，經過三四年後，受了具足戒，(越南要受具足戒，比華人嚴格，要經過幾番的考核和檢驗，不像華人在一個月內一口氣把三壇大戒都受完。)那麼全世界靈山道場都可以居住了，也不用擔心買不起房子，就當是一種工作，一種職業吧。(觀念不是很正確。)

聽完他的簡單的自述，我抽了一口冷空氣，乖嘟嚨咚，真是太空時代的美國太空沙門，但是既然已經經過老和上的審核和批准，老和上應自有道理，就看著辦吧。

開始上課，DD求學和求知的動機並不強，上課背著相機要給老師錄音錄影。首先，我的課就不准他拿相機，他坐下來無精打采，很快就去會見周公。但是上殿，集會和上課倒都很準時，雖然重量不重質，但是起碼有一個表面的假相。

他因為從小缺乏父母的疼愛，所以講話和表情都像一個嬰兒，好像台灣話說斷奶沒有斷成功，或轉大人沒有轉過去。在這裡碰到每個人，他都是這個樣子，很不威儀，長時間下來都沒有改變。經過半年多，我們決定給他額外的寺院生活教育，老和上要我給他們幾位新學，特別的課程。

每星期找一個晚上，給他們上沙彌律儀，用英語教學，但是課本用的廣化老法師的沙彌律儀集註，(有英文翻譯本，但是讀起來覺得沒有什麼道氣，不曉得什麼緣故，可能是自己英文不太好。)

他們的中文還不太好，所以一個晚上，只上了蓮池大師本文的第一行。

   梵語沙彌，此云息慈，謂息惡行慈，息世染而慈濟眾生也。亦云勤策，亦云求寂。

看上課進度緩慢，DD發表意見說，一個晚上只講一行，一本書這麼厚，要上到什麼時候。我說你沙彌也當這麼久了，沙彌的三個定義，你做了幾個，他低著頭搬一下指頭，自己說只做了一個多而已，最基本的第一步，都還不及格。

那一天晚上之後，DD就開始慢慢轉變，是他自己察覺，自己要轉變，我沒要求他改轉，好像他的善根突然被慧劍擊發(trigger)，從睡夢中被喚醒一樣，自己昇起，我認為那是他的善根萌芽，和祖師的功德道力所致。

我們察覺他的努力和改變，就給他一點支持和鼓勵。當然一段時間以來，有時他感到疲憊要退回去時，這時候就繼續給他鼓勵、支持，兼以恐嚇，要他堅持改革，不許他再退轉回去。

日前到吉旺維勒拉邦的靈山寺，做結夏羯摩，那邊有人看他楞頭楞腦的樣子，越文都念不來，看他笑話。認為他師父給他出家，和老和上讓他入學，是一個笑話。

不過我想：他們要跌破眼鏡了，因為一個人自己要改變自己的時候，那個力量是很巨大的。假戲真作，弄假成真的DD，是有佷大的潛力的。