令人懷念的過去

台大特殊相對論總覽

「時」(0065033)者，今當說。

問曰：天竺說「時」名有二種： 一名迦羅，二名三摩耶﹔佛何以不言迦羅， 而言三摩耶？

答曰：若言迦羅，俱亦有疑。 問曰：輕易說故，應言迦羅，迦羅二字，三摩 耶三字，重語難故。

答曰：除邪見故，說三摩 耶，不言迦羅。(0065034)

問曰：有人言：「一切天地好醜 皆以時為因，如《時經》中(0065035)偈說： 「『時來眾生熟， 時(0065036)至則催促， 時能覺悟人， 是故時為因。 世(0065037)界如車(0065038)輪， 時變如(0065039)轉輪， 人(0065040)亦如車(0065041)輪， 或上而或下。』」

更有人言：「雖天地好醜一切物非時所作， 然時是不變因，是實有。時法細故，不可見、 不可知、以華(0065042)果等(0065043)果故可知有時。往 年今年，久近遲疾，見此相，雖不見時，可知 有時。何以故？見果知有因故。以是故有 時法，時法不壞故常。」

答曰：如泥(0065044)丸是現在時， (0065045)土塵是過去時，瓶是未來時。時相常故， 過去時不作未來時﹔(0065046)汝經書法，時是一物， 以是故，過去(0065047)世不作未來世，亦不作現 在世，雜過(0065048)故。過去世中亦無未來世，以 是故無未來世﹔現在世亦如是。

問曰：汝受過去土塵時，若有過去時，必應 有未來時，以是故實有時法。

答曰：汝不聞我先說，未來世瓶，過去世土塵。未來65.3

世不作過去世，(0065049)墮未來世相中是未 來世(0065050)相時，云何名過去時？以是故，過去時亦無。

問曰：何(0065051)以無時？必應有時。現在有現在 相，過去有過去相，未來有未來相。

答曰：若(0065052)令一切三世時有自相，應盡是現在世， 無過去、未來時。若(0065053)今有(0065054)未來，不名未來， 應(0065055)當名現在。以是故，是語不然！

問曰：過去時、未來時非現在相(0065056)中行，過去 (0065057)時過去(0065058)世中行，未來世未來(0065059)時中行。以 是故，各各法相有時。

答曰：若過去(0065060)復過去， 則破過去相﹔若過去不過去，則無過去相。 (0065061)何以故？自相捨故。未來世(0065062)亦如是。以是 故，時法無實，云何能生天地好醜及華果 等諸物？如是等種種(0065063)除邪見故，不說 迦羅時，說三摩耶。

見陰、界、入生滅，假名為時，無別時。 (0065064)所謂(0065065)方、時、離、合，一、異、長、短等 (0065066)名字，出凡人心著，謂是實有法﹔以是(0065067)故，66.1

除(0066001)棄世界名字語言法。

問曰：若無時，云何聽「時食」遮「非時食」(0066002)是戒？ 答曰：我先已說：「世界名字法有，時非實 法」，汝不應難！亦是毘(0066003)尼中結戒法，是世界 中實﹔非第一實法相，吾我法相實不可得 故﹔亦為眾人瞋呵故，亦欲護佛法使久 存，定弟子禮法故﹔諸(0066004)三界世尊結諸戒，是 中不應求：有何實？有何名字等？何者相應？ 何者不相應？何者是法如是相？何者是法不 如是相？(0066005)以是故，是事不應(0066006)難！

問曰：(0066007)若「非時食」、「時藥」、「時衣」，(0066008)皆是柯邏，何以不(0066009)說三摩耶？

答曰：此毘尼中說，白衣不得聞， 外道何由(0066010)得聞而生邪見！ 餘經通(0066011)皆得聞，(0066012)是故說三摩耶(0066013)令其不生邪 見。三摩耶(0066014)詭(0066015)名，時亦是假(0066016)名稱。又佛法 中多說三摩耶，少說(0066017)柯邏，少故不應難。