美得令人感動

美得令人感動的台灣觀光廣告
實在拍的太美了
每個鏡頭都是傑作
(十分鐘--完整版)


(一分鐘--精簡版)


台灣美麗之島--福爾摩沙
名不虛傳
(十七分鐘--詳細版)

一瓶酒的器量

阿九好不容易找到了『政績』大肆宣揚，被阿輝伯虧說是要選公賣局長。

可以看出阿九器量狹小。＿

兲騜沒有政績，好不容易找到米酒降價一項，李登輝揶揄他是公賣局長嗎？這也算是政績嗎？兲騜找政績找得發瘋了，要不要先酒測一下？

白院長之歌----廖小貓

親愛的家鄉----◎吳晟

親愛的家鄉
◎吳晟
我耐住性子
翻閱厚厚一大冊
環境影響評估報告書
只見一長串抽象數據
如虛幻魅影，繞著「開發」二字
直指我的家鄉，打轉
數據上宣稱
你只是一處窮鄉僻壤，沒有出路
必須交出大片土地與海岸
接受大煙囪、大水管入侵
接受日日夜夜污染的洗禮
換取傳說中的發展與進步
怎樣的發展，可以容許烏煙彌漫
遮蔽湛藍的天空？
怎樣的進步，可以封閉遼闊視野
阻絕清風拂過樹梢？
怎樣的繁榮，可以放任污水漫流
消滅萬物欣然成長？
親愛的家鄉啊
究竟什麼人有權力決定
毀棄上天恩賜、生生不息的資產
究竟編造什麼樣的數據
可以評估，一座小小島嶼
承受多大污染源的凌虐
承受多大劫難的傷痛
是在可接受範圍之內
在你寬厚的懷中
農民終生和田地廝守
信靠四季周而復始的收成
漁民終生守護海岸
信靠潮汐起伏的眷顧
親愛的家鄉啊
這土地，每一部分
都是生命神聖的根源
只要流汗打拚
足以世代安身立命
出處：《自由電子報》

臨時插隊--西洋佛教徒側寫

佛法渡假--或假期宏法

七月份裡學校放暑假，但是巴黎活動很多，首先是美國萬佛城信眾來借用舉辦的觀音法會。原來我以為參加的只是法國或歐洲附近當地的信徒，原來還有很多的美國信徒跟團，連法師在一起總共有三十幾位是從美國飛過來的，仁老在新州的同淨蘭若舉辦佛法渡假，看來萬佛城更進一步演變成渡假佛學團，或渡假宏法團了。這些新的宏法形式都是佛教在新的土地，新的環境的新適應和新演變。(巴黎是他們的第三站，下一站要到波蘭華沙，整個行程要花一個月。)

除了長相以外，說話生活表情動作都中國化了的恆實法師

觀音法會主法法師的是恆實法師，我和恆實法師不熟，之前大概只遠遠見過兩次面，一次是大約三十年前Master Hua宣化上人到台灣宏法時，遠遠見過他。第二次是二十五六年前和和上到美國萬佛城拜訪宣化上人時，可能有見過面。此外沒有其他見面的因緣。

恆實法師是美國柏克萊的高才生，在上世紀七十年代，美國經濟發展和物質生活都很發達，但是內心空虛，因此爆發一股東方熱，上百萬的美國年輕人離家出走，在美國或全世界各地流浪尋找自我，他們囫圇吞棗閱讀寒山拾得的詩，研究老莊，鍛練瑜伽，修習超覺靜坐(TM)。在這股潮流中恆實法師遇見宣化上人，被宣化上人苦修的精神和修行境界感動，放棄世俗的前程，追隨宣化上人出家苦修。萬佛城的苦修，是不比一般佛教道場，他們勵苦修行日中一食和夜不倒單，不是一般人能輕易做到。過去曾經遇見許多位佛教同道，他們都景仰化公的大名，投身萬佛城修行，最後都身體吃不消而告退。而恆實法師更發心花費三年的時間，從洛杉磯三步一拜到舊金山，他的朝拜心得日記《修行者日記》，也給當時佛教界的同道們，很多的鼓勵很大的感動。

這一次萬佛城來的三十幾位中有十位是二十啷噹歲的年輕人，他都是萬佛城青年團的成員，他們都主動放棄假期來當義工，他們大部份是住在灣區的年輕帥哥，舊金山灣區是美國最有動力的的地區，所以那幾天也吸引了不少巴黎附近的時尚的年輕女生來拜佛。聽七月初來巴黎的大學好友陳正武博士說，我們那一屆的聯考奇才尹銘譚的兒子，也在萬佛城修學，不曉得有沒有參加今年暑期的retreat。

恆實法師曾經花了九年的時間，將楞嚴經翻譯成英文，因為那是一邊聽master Hua講經，一面記錄的翻譯稿，和現時的翻譯主流，體例不太符合，所以他準備再花九年把楞嚴經再翻譯一遍，而且要利用網路結合幾個地點的人力共同合作。
恆實法師的青年團的成員，大多是亞裔的華人和越南人，和少數的當地人，他們之間溝通都用英文，所以他們的法會是天用中文，一天用英文，開示和問題解答則有中，英，越文。他在拜訪老和上時，老和上跟他解說，靈山在西洋宏法的計劃，並且請他也多花時間在本地人，加強佛教的在地化(localization)。

魚夫精彩漫畫

白院長  賊義發功

佛學院的訓練

現在佛學院的基本訓練，寫文章尤其是論述文，一定要注明出處，講究引用資料的正確性。信口開河亂謅一通，所寫的東西被認為是垃圾一堆，沒什麼參考價值。
現在看『This man』，胡說些什麼？他以為他隨便胡說八道，大家就隨便相信了。
處於網路開放的時代，程度這麼差異，還這麼不與時俱進，『This man』被掃進歷史的垃圾堆是歷史的當然。
請看雲程的分析。

七七馬言----(雲程)

【Comment】

馬的史觀，過時且有許多斷章取義甚至造假：

1. 「兩岸分隔60年」——1895算到今天是117年。

2. 「在國際法上，幾個國家元首就其職權範圍內所做的具體協定就是條約，條約並沒有一定的形式，名稱可以是協定、條約、議定書、會議紀錄、宣言或公告」——國際法博士是說，英國反對、沒有簽字的「新聞公報」也算條約？

2. 「『開羅宣言』及『波茨坦宣言』在美國皆列入『美國條約及其他國際協定彙編』，換言之，美國將上開兩項文件視為條約，而『日本降伏文書』更納入『美國法規大全』，因此這些文件都是具有拘束力的文件」——若不是他有意誤導，就是有人讓他造假。請看http://tw.myblog.yahoo.com/jw!d6hnhe6aHxhzQj85exApw7mbsw--/article?mid=1136

1. 「日本最後一任台灣總督安藤利吉向中華民國政府投降」——是向盟軍委託的蔣介石元帥的代表人陳儀投降。台灣受降是向日軍整體向盟軍投降的一部份。

1. 「1946年1月12日，中華民國宣布台澎地區人民恢復中華民國國籍」——可是陳儀在說10月25日「恢復國籍」，誰才對？ROC〈國籍法〉用字是「喪失（國籍）」與「回復（國籍）」，「恢復」不是法律用語。

1. 「1952年中華民國與日本簽訂『中日和約』，和約明確廢止1895年的「馬關條約』」——甲午戰爭已經結束，〈馬關條約〉為和平條約。甲午戰爭與太平洋戰爭無關。〈台北和約〉找不到〈馬關條約〉四個字，馬胡亂引申根本不是「明確廢止」。

2. 「明文承認台灣和澎湖的人民具有中華民國國籍。」——〈台北和約〉第10條開宗明義的用
語是「就本約而言」，且〈台北和約〉在1972年9月28日已經失效。

總統出席「國防大學慶祝建國100年抗日戰史學術研討會」、「戰爭與和平-隨軍記者鏡頭下的對日抗戰真相展」及「七七事變特展」等活動開幕典禮●總統府（2011.07.07）

馬英九總統今天表示，歷史只有一個，當海峽兩岸在政治、軍事上逐漸和解時，對於歷史的詮釋也應該和解，要做到「就事論事、實話實說」；只有誠實、透明面對歷史，呈現並還原歷史的真相，我們才不會愧對下一代，也才不會讓歷史重演。
今天適逢「盧溝橋事變」74週年紀念日，各界紛紛舉辦紀念活動，總統上午分別出席「國防大學慶祝建國100年抗日戰史學術研討會」、「戰爭與和平-隨軍記者鏡頭下的對日抗戰真相展」及「七七事變特展」等活動開幕典禮時，做了以上表示。
總統同時指出，海峽兩岸在對日抗戰的認知上，曾有很大的落差。多年前中國大陸一直有「抗戰是中共打的」說法，直到2005年（抗戰勝利60週 年）中共總書記胡錦濤公開指稱，抗日戰爭的正面作戰由國民政府領導，敵後作戰是中國共產黨參與，這樣的說法比較接近事實。總統強調，抗日戰爭這場艱苦戰役 如果被扭曲、掩飾及竄改，我們是不能接受的，因此希望政府及民間多舉辦類似活動，也要在兩岸學生的交流中，讓陸生瞭解。
總統也表示，針對這段中華民族抗拒外敵的民族聖戰，過去不論是軍方或民間都出版不少相關著作，但這段歷史近年來在台灣似乎被淡化，而海峽對岸也掩蓋許多真實情況。
總統認為，兩岸分隔60年，並曾歷經慘烈內戰，對於歷史的詮釋有極大差異，許多大陸交換學生甚至以為抗戰是由中共所領導，但在兩岸和解的此刻，兩岸歷史的詮釋也應該能夠和解、還原真相。總統強調，這段歷史聖戰不容許歪曲、竄改，因為在這場中華民族有史以來最艱苦、最慘烈、範圍最大且犧牲最多的戰爭中，計有會戰22次，大型戰役1千餘次，小型戰鬥3萬8千多次，204位國軍將領英勇殉國、傷亡的國軍官兵高達322萬餘人，民眾死亡至少2千餘萬人；在二次世界大戰歷史中，我們是生命、財產損失最慘重的國家之一，絕不能讓「青史成灰」，因此不論國共兩黨在過去有多大的歷史恩怨，還是應該呈現歷史的真相，希望未來有更多資源、人才投入這段歷史的研究，使其成為國家發展過程中重要的歷史紀錄。
總統指出，今年1月11日歐盟通過給予我國人免簽證待遇，68年前的同一天，我與英美兩國分別簽署平等新約，廢除了中國近百年來的不平等條約，而英美兩國之所以願與我國簽署平等新約，乃因中華民國國軍在中國戰場上成功牽制80％的日本陸軍與50％的日本空軍。總統說，國軍歷次戰役中，有一些非常精彩的戰役，雖然不見得都能扭轉戰局，但憑著國軍持續努力奮鬥，已贏得盟邦極大的尊敬。
總統認為，抗戰勝利一方面把中華民國的國際地位提升至世界五強，成為聯合國創始會員國及聯合國安全理事會的常任理事國，另方面則是「光復台灣」。至於部分輿論「台灣地位未定」的謬誤，總統指出，「開羅宣言」明載「日本竊自中國的領土，包括東三省、台灣與澎湖列島必須歸還中華民國」；同時「波茨坦宣言」第8條也規定：開羅宣言之條件必須實施，日本領土僅限於4大島；至1945年的「日本降伏文書」，第1、2條皆提及日本係無條件投降，並接受「波茨坦宣言」。
總統強調，在國際法上，幾個國家元首就其職權範圍內所做的具體協定就是條約，條約並沒有一定的形式，名稱可以是協定、條約、議定書、會議紀錄、宣言或公告；此外，「開羅宣言」及「波茨坦宣言」在美國皆列入「美國條約及其他國際協定彙編」，換言之，美國將上開兩項文件視為條約，而「日本降伏文書」更納入「美國法規大全」，因此這些文件都是具有拘束力的文件。
總統進一步指出，1945年10月25日，日本最後一任台灣總督安藤利吉向中華民國政府投降，是中華民國政府恢復對台灣行使主權的開始；1946年1月12日，中華民國宣布台澎地區人民恢復中華民國國籍； 1952年中華民國與日本簽訂「中日和約」，和約明確廢止1895年的「馬關條約」，更明文承認台灣和澎湖的人民具有中華民國國籍。
總統最後表示，他重述歷史是為了強調對日抗戰除了提升中華民國的國際地位，更光復了台灣，因此，這段歷史應該被清楚地報導及記錄，讓全國人民有所瞭解。

http://www.president.gov.tw/Default.aspx?tabid=131&itemid=24736&rmid=514

本文轉載自：雲程的雙魚鏡

KUSO達人廖小貓又有新作品

小貓新作品《棄馬保台   爽》(棄馬保台 song)
小貓實在是KUSO達人
 KUSO畫面剪接很好   他的歌喉也很好
他的kuso作品實在是kuso界第一流的傑作

有關仁老的二三事

○    有關仁老的二三事

仁老法相--照片轉載自福嚴網站

要寫西洋佛教徒三之前，我先記錄仁俊長老的一點事蹟

前面提到仁老之聲名遠播(參閱：西洋佛教徒--側寫之二)，很多人沒聽過或者不曉得仁老如何的嚴格修行，所以在寫洋人之前，我要先追記一下仁老法師。我就從佛教界的長老們道友們聽聞和和自己親歷的一經歷， 記錄一點當代的佛教史。

仁老法師在年輕時就身負盛名，離開福慧兩道場，在新店成立同淨蘭若，當時台灣有很多年輕的法師很仰慕他，說要親近高僧住到同淨蘭若，但是仁老法師太嚴格所以沒多久都跑的光光的，只有現在圓光佛學院的如悟院長擔任當家在蘭若住了三年。

根據如悟院長的描述，仁老很注重時間，同淨蘭若午休到二點，仁老1點58分，59分就等候在門口，59分59秒就衝進房間，有人還沒起床，仁老就掀棉被，把人拖下床。雖然仁老眉毛掃地，但是早年的霹靂手段，讓追隨者沒法適應。

談到仁老對時間的嚴格，就要提到等慈老法師的故事。早年福嚴還是學舍的時候，續公續明法師負責教務，仁老掌訓導。等慈老法師當年在福嚴修學負責打板。有一天他打了早板，大家匆忙上殿念經，下了殿怎麼天還是黑的，原來等慈老太緊張了把三點半看成四點半。

晚年仁老年紀大了，手段就不這麼霹靂了。2005年我在美國同淨蘭若時，蘭若早上3點半起床，他不再衝到房間，只是2點半或3點鐘，他老就拄著他的拐杖在他的房間跟書房之間，或在走廊上嘟嘟嘟走動，柔性地督促大家該起床了。

接下來談到節約，由於仁老修行嚴格，有很多信徒護持他。他手中有錢自己也不用，就看教界那些團體努力宏法，盡心為佛教辦事，他就左手進右手出，把這些錢捐給這些道場。後來因為要宏揚印老的思想就成立北美印順基金會。以印老名義成立的基金會，他每年都要向印老報告基金會的財務收入和支出情形。他的報告就只有撕一段日曆，在背後列了今年收入多少，主要的支出項目和金額。

仁老剛到美國，有信徒提供一棟房子給他修行。老法師捨不得開暖氣，有天開水龍頭都沒有水了，找人來修才發現天氣太冷水管結氷爆裂了，老法師才知道冬天不能不開暖氣。美國國力富強生活富裕，一般的生活是夏天開冷氣冷到要在冷氣房穿毛衣，冬天則開暖氣暖到只能穿短袖。同淨蘭若冬天暖氣設定是十六度。

剛到蘭若時看每人餐桌前都有一張餐巾紙，而且用好幾天，大家都自動這麼節儉使用。美國有一種紙巾纖維很多很耐用，仁老用過後就把它洗淨後晾乾再用。普通用紙，仁老開示都用詩頌，他都寫在一張小小紙張上，字寫得很小的很節省，先用鉛筆寫，然後用紅色筆覆蓋在上面，最後再用黑色筆寫一遍，一張小小的紙張，都要做最大的利用。

美國式生活方式，很耗費能源，如果每個人能夠有仁老節約精神的十分之一，一定可以減輕能源危機的壓力。

仁老雖然自己節省，但是對佛教的事業能大力贊助一擲金千金。姑且舉一兩個例子，九零年代個人電腦和網路風行，當時就有很多佛教同道看到佛典電子化的潮流和趨勢，都自行從事佛典電子化的工作，放在網路上讓大家下載，但是因為沒有經過驗證的過程，因此規格和品質良莠不齊。而這些熱心的佛友們，不求報酬熱心的輸入佛典，自己的正職不能好好做，也影響到家庭生計。因此就有人籌措經費，組織一個團體推動佛典電子化的事業。其中最關鍵的就是仁公長老，慨承由北美印順基金會，在五年內提供一百萬美金(台幣三千萬) 給cbeta做為運作基金，完成了電子佛典的建置。

另外為了資助福嚴佛學的教學工作，仁老慷慨捐献了一筆教育基金，讓學院的師生教職員等，能專心教育，不用為經費短缺擔心和發愁。

仁老戒行嚴格，自己克苦苦修，為佛教大方無私的奉獻，真是大眾的楷範。

最後提到一點，仁老課徒嚴格。根據謝居士(前仁老弟子從龍法師)描述當年他住在慧日講堂，仁老督導他練習法器的情形說：仁老要他練習敲爐香讚的板，用兩手用力拍打大殿外面的柱子，要拍的啪啪作響，不可有一分的遲疑，因為敲法器的人拍子一定要很準。仁老就坐在大殿裡看經，一有差錯立刻糾正。從前的人教導弟子嚴格，是現代人所不能及，難怪現在youtube裡掛的佛教法會梵唄，法器打得落花流水，亂七八糟。

現代眾生業重，不堪大法；不是琉璃寶器，不能承受獅子乳。
雖然仁老的風範為眾人景仰，但是仁老的道場水清無魚。

我的法語新老師

巴斯卡是法國人，因為夢中的意象(vision)很清楚，知道自己和佛教有緣，本來來學院近住，要適應寺院的生活。可惜一個月不到就打退堂鼓，說自己不能做好的出家人，又要回家。但是每個星期還會來一次，陪我聊天練習法文。

巴斯卡很熱心，為了幫助我瞭解法國歷史和文化，已經買了三本書送給我了，一本是格林童話，一本是希臘羅馬神話，其實這些書在青少年時代，都讀過譯本了，只是第一不會用法文表達說明，第二對故事的情節沒有像三國誌水滸傳對那麼熟悉，而大部份遺忘了，但是還是可以當法文教材來學習。

另外改天有空時，或等我法文再好一點，他還要帶我去參觀博物館。上星期兩個人還到家樂福買了一部法國的喜劇片，要我先看完，然後再口試。偶而還做一點語音練習，他說還不錯。可能像巴黎這裡學中文的人講中文，有時候實在還差一點點，但是外國人講中文還可以聽懂，也不會混淆弄錯，我們也給他們『很好』的評語。

此外，之前提到這裡有法語的佛學班，每星期上課，上完課吃過中飯，他們都會留下來交換一點心得，聊聊天。我最近也盡量去旁聽一下，適應一下每個人說話的口氣和腔調，練一下聽力，小有進展，最近比較可以適應聽到他們發出來的音聲。如果反應的速度可以再快一點，再擴展一點生字，就可以更融入他們的對話中。

現在對學會講法文，是比較以前更有把握和信心。

畫在不言中---魚夫的漫畫

馬騜：台灣人想團結，讓扁李蔡去牢裡團結在一起吧！

這是一場馬騜干預司法，驅使他的狗特偵組對台灣人的全面清算，全世界都知道這是司法迫害，馬英九再開多少記
者會，都不能掩飭他的罪行，2012一定要把這個戒嚴之子給廢了，否則台灣人將永劫不復。


出處 ：魚夫網站

從法國高中畢業聯考看

從法國高中畢業聯考看--當天龍人真委曲


法國的教育制度是拿破崙時代制定的
而拿破崙統治下的法國是法國國勢最鼎盛的
到今天已經延用了200年左右
其中最關鍵的就是高中畢業聯合測驗(BAC)
BAC很像台灣過去的大專聯考
通過的話就可以吃香喝辣
沒通過的人就要苦命一點
在法國雖然有人主張廢除
但是擁護的力量還是很大


最近BAC出了一些差錯
居然在網路上可以下載答案
更離鐠的是還可以修改成績拿到合格證書
並且還有人可以拿到MENTION(好評)


所以最近反對的聲浪高了一點
報紙『巴里仙』(Parisien巴黎人)連續許多天都有探討
(我最近法文進步一點點    可以看一點法國的新聞)


正好今夏台灣的北北基高中入學聯測
也出了大紕漏
很多人父母都很不滿
跳出來抗議   批評台北市政府(雖然他們都有蒙面)
請看以下的影片(歌不太好聽  請看背景的考生家長就好了)





問題是法國人批評政府或制度不用蒙面


而台北天龍國的天龍人出來駡政府卻要蒙面


這就很奇怪做錯事的是台北市政府
他們領大家的薪水  做錯事  出重大紕漏
而批評他們的天龍人卻要蒙面
好像做了什麼見不得人的事


天龍人實在真委曲
狗民黨也把天龍人   壓制和洗腦得很成功