是說在過去很長的一段時間裡，台灣社會一直存在著一些「聖人」，不管是政治上、教育上、文化上、管理經營上，都有一些被視為導師的人物。報章雜誌很喜歡刊載他們的文章，而他們許多人也似乎自認為是社會的導師，對很多事情都有會提出意見與批評。這其實並不是壞事，在每個領域裡學有專精的人，對這個社會有責任感，不斷的提出建言，讓社會大眾因此去思考很多議題，這對整個社會而言是極其正面的幫助。只是進入了資訊時代，發達的網路世界並沒有讓這些聖人們的「金玉良言」更快速的傳播，卻反而很快的將他們拉下了神壇。過去被視為青年導師的老教授成了網路上的笑柄，過去被視為清廉耿直的政治家被批評是無能又公私不分的老政客，過去被視為社會良心、重要異議分子的作家，則被視為是替政府說謊的走狗官僚。那為什麼在這個資訊時代，聖人們會如此快速的崩壞隕落？是聖人們自己的錯，還是網路鄉民們的不理性使然？這似乎會是一個非常有趣的觀察點，恐怕也正反映出這個資訊傳播時代的某些特殊面相。
聖人們的快速隕落，絕對與資訊時代的傳播特性脫不了干係。在過去的傳統時代裡，資訊通路是被傳統媒體所掌握，由報紙、雜誌、電台、電視台、出版業者所獨佔，聖人們擁有使用這些資訊通路的特權，而一般人則完完全全被這些傳統媒體排除在外，因此雙方的「武器」是不對等的。一般人就算不同意聖人們所講的話，他也沒有管道來表達反對意見。而這些傳統媒體的組成份子又通常都是近親繁殖，彼此之間有千絲萬縷的關係，特別在戒嚴時代，是要根正苗紅才有可能擔任這樣的工作，因此新的聲音要打進這些傳統媒體是非常困難的。這也代表聖人們只要能在這個圈圈裡被吹捧，他們就能穩坐神壇。這也不是說聖人們之所以能爬上神壇靠的都是關係，而是說那個年代的聖人們是缺少挑戰者的，封閉又威權的社會裡也需要各種穩定人心的聲音，與願意自我閹割好在獨裁者畫下的圈圈裡進行「合理」批評的作者。在這樣的大環境下，供需很快的就達成平衡，傳統媒體將聖人們推上了神壇，也同時封殺了所有挑戰者的聲音。
只是在網路資訊時代情勢變的完全不同，任何一個想講話的網路鄉民都擁有各種的發聲管道，無論是開個部落格，還是申請一個臉書帳號，都可以在彈指之間完成。這樣的結果就是讓「島上眾聲喧嘩」，使聖人們所講的話，所寫的文章，所做的事，通通都要被大家徹底的檢驗。那很快的，當聖人們的論點遭到別人有力的挑戰時，持反對意見的文章與事件懶人包會以光速傳遍整個網路世界，反對聖人們論點的人可以快速的集結，組成各種網路社團，在臉書或批踢踢上形成一股連傳統媒體都無法忽視的聲音，而這也讓過去幾乎從來不曾被質疑的聖人們，開始褪去了光環。再加上有孤狗大神的加持，查找資料的速度比過去跑圖書館要快上千萬倍，網路世界也是臥虎藏龍，聖人們只要稍微跨出他們專精的領域，犯了一點錯誤，馬上就是被抓包。原來這個世界上真的有漫畫版的微積分課本，這也是聖人們犯錯後，我們才學到的新知識。
時代的改變，讓聖人們無法繼續壟斷言論市場，也讓我們清楚的看到聖人們也會犯錯，聖人們也會有私心，聖人們也想當官，聖人們其實跟我們一樣也有很多事不懂。或許這就是資訊時代最大的恩賜，網路讓我們每一個人都擁有相同的發聲管道，也許聖人們占的版面會大一點，但是如果你寫的才有道理，能引起大眾的共鳴，那你也能扳倒哪個聖人。這其實是值得我們驕傲的成就，而不是哀嚎過去那個美好的寂靜時代一去不返。而聖人們也許可以放下身段與成見，試著追上這個新時代，接納並與挑戰者對話，而不是以為自己仍然還在神壇之上。成功的挑戰者也不應該以為自己拉下了上一個聖人，就已經登上了神壇。因為站在神壇上是有代價的，站在神壇上的人沒有權利以「沒有在關注」來回應重大議題，閃躲其他的挑戰者，不是嗎？

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